今天讲到李嘉诚，
我说他是全亚洲最富有的人
换句话说，他是最有马尼的中国人
他到底有多少钱。。。。。
我刚才去找2004福布斯：
排名 人名 国家 净资产（亿美元） 资产来源 年龄
19 Li Ka-shing 中国香港 124 多元投资 75
年龄是比尔盖茨的两倍，资产是他的1/4。。。。
当然，比我是NB得多了去了。自惭ing.......
FORBES的世界2004排行榜
FORBES的中国大陆2004排行榜
胡润IT富豪排行榜
胡润强势排行榜
暂时无法作comments，脑子异常不清醒。。。
等。
要等。
只能等。
我也会骗稿费：）
Thursday, March 10, 2005
法国酒标解读
每瓶酒也有一张“身份证”，列明该瓶酒的酒龄、级数、出品酒庄、产地等，而每个国家的制度和文字亦有不同。所以初哥入门首先便要学会阅读不同国家的酒标，才可更进一步了解葡萄酒。
法国酒标的重要词句 要明白法国酒的酒标会有些困难，因是法文和资料较多的关系，但只在熟知一些最基本的字，便可以解决此问题。
APPELLATION CONTROLEE
原 产地区管理证明，通常会在这两个字中加进地名，即原产地名（经常定为AOC酒产地的地域名）。举例：APPELLATION BORDEAUX CONTROLEE或APPELLATION MARGAUX CONTROLEE，就是表示波尔多地方，玛哥地方的AOC酒。
MIS EN BOUTEILLE
解“装瓶”这意，BOUTEILLE的后面接酒庄、酒商或公司名、生产者原装、酒窑等字。在酒庄装瓶的葡萄酒品质最佳，称为“酒庄原装酒”。
NEGOCIANT
葡萄酒的仲介商，亦即“酒商”。酒商会和葡萄酒栽种者订合约购买葡萄酒，然后原酒或是另行调配装瓶后出售。英文称酒商為SHIPPER GRAND CRU CLASSE 优秀葡萄酒的分级。波尔多地方的梅铎地区、格雷夫地区、圣爱美浓地区、索甸地区、出产有加酒庄名的葡萄酒，并经认定的优秀葡萄酒会标示GRAND CRU CLASSE。
酒标小资料
AOC标示生产地的范围愈小，等级愈高。法国的葡萄酒，除了阿尔萨斯之外，都是以产地名作 为葡萄酒名。而标示生产地名的范围愈小，等级愈高。例如同样是AOC等级的葡萄酒，标示地区名如梅铎区，比标示地方波尔多的更高级。又如有村名的葡萄酒则 又高一级；若然是波尔多的再加上酒庄名称的，亦愈加高级。除了酒庄名以外又加上GRAND CRU制分级标示的话，便是最高级的葡萄酒了。
法国葡萄酒四级制
最高级 A.O.C.
（原产地名称管制酒） Appellation d'orgin Controlee在指定产地生产的葡萄酒,指定区域大约有四百处.
高级V.D.Q.S.
(上好指定酒) Vins Deimites de Qualite Supenieure 在指定产地酿造的上好指定葡萄酒，暂时不会升格为AOC酒。
普通级数 Vins de Table
（日 常餐酒，又分三级） 1，Vin de Table Francais（高级，只混合法国产的葡萄）2，Melange de Vins de differentsPays de Communaute Europeenne （中级，混合欧联诸国生产的葡萄酒）3，Vin otenu en France a Partir deRaisins Reolten （低级，不限定葡萄品种，在法国国内酿造者）
每瓶酒也有一张“身份证”，列明该瓶酒的酒龄、级数、出品酒庄、产地等，而每个国家的制度和文字亦有不同。所以初哥入门首先便要学会阅读不同国家的酒标，才可更进一步了解葡萄酒。
法国酒标的重要词句 要明白法国酒的酒标会有些困难，因是法文和资料较多的关系，但只在熟知一些最基本的字，便可以解决此问题。
APPELLATION CONTROLEE
原 产地区管理证明，通常会在这两个字中加进地名，即原产地名（经常定为AOC酒产地的地域名）。举例：APPELLATION BORDEAUX CONTROLEE或APPELLATION MARGAUX CONTROLEE，就是表示波尔多地方，玛哥地方的AOC酒。
MIS EN BOUTEILLE
解“装瓶”这意，BOUTEILLE的后面接酒庄、酒商或公司名、生产者原装、酒窑等字。在酒庄装瓶的葡萄酒品质最佳，称为“酒庄原装酒”。
NEGOCIANT
葡萄酒的仲介商，亦即“酒商”。酒商会和葡萄酒栽种者订合约购买葡萄酒，然后原酒或是另行调配装瓶后出售。英文称酒商為SHIPPER GRAND CRU CLASSE 优秀葡萄酒的分级。波尔多地方的梅铎地区、格雷夫地区、圣爱美浓地区、索甸地区、出产有加酒庄名的葡萄酒，并经认定的优秀葡萄酒会标示GRAND CRU CLASSE。
酒标小资料
AOC标示生产地的范围愈小，等级愈高。法国的葡萄酒，除了阿尔萨斯之外，都是以产地名作 为葡萄酒名。而标示生产地名的范围愈小，等级愈高。例如同样是AOC等级的葡萄酒，标示地区名如梅铎区，比标示地方波尔多的更高级。又如有村名的葡萄酒则 又高一级；若然是波尔多的再加上酒庄名称的，亦愈加高级。除了酒庄名以外又加上GRAND CRU制分级标示的话，便是最高级的葡萄酒了。
法国葡萄酒四级制
最高级 A.O.C.
（原产地名称管制酒） Appellation d'orgin Controlee在指定产地生产的葡萄酒,指定区域大约有四百处.
高级V.D.Q.S.
(上好指定酒) Vins Deimites de Qualite Supenieure 在指定产地酿造的上好指定葡萄酒，暂时不会升格为AOC酒。
普通级数 Vins de Table
（日 常餐酒，又分三级） 1，Vin de Table Francais（高级，只混合法国产的葡萄）2，Melange de Vins de differentsPays de Communaute Europeenne （中级，混合欧联诸国生产的葡萄酒）3，Vin otenu en France a Partir deRaisins Reolten （低级，不限定葡萄品种，在法国国内酿造者）
Thursday, March 03, 2005
转书评：《嫁到法兰西做“老外”》
法国是我的婆家，这里有我的爱人和我的家人。可是，就法国这个民族来说，我是一个“老外”。所以，我是作为一个“老外”、一个另一种文化的旁观者来看待法 国的。我所写下的这些文字都是我在法国所看到的、所感觉到的、所触摸到的人与事。我之所以强调“我所看到的”是因为，同样一个国家、同样一座城市，一百个 人，可能就会看到一百种不同、产生一百种感觉、发出一百种感叹。而每一个民族的特性都是复杂和多元化的，一个人的视线是有限的，因此，一个人所能看到的也 是有限的。
前言：
一个“老外”看法国
很多时候，我们对其他的民族是充满好奇的，但是更多的时候，我们对其他的民族又是充满误解的。距离创造美感，同样，距离也制造误会。因此，人类总是误 解其他民族的人：中国人对法国人充满了误会，法国人也对中国人充满了误解。如《老外眼中的中国人》所讲述的那样，“法国人认为只要是中国人都应该得会耍一 招半式的中国功夫的。而且，中国人都应该有一双”丹凤眼“，否则就不是中国人了。”（--的确如此。。。混乱洋芋自言自语道） 这是距离带来的美好想象。可是，距离也带来了偏见：中国政府主张 “少生优育，优生优育”，这是符合中国实际国情的、利国利民的政策，可是法国人误解为没有“人权”。甚至以为“”不小心“超生了的孩子就会被杀掉……这种 误解和偏见让我总是愤怒不已。而面对的我恼怒，法国人却笑道？你们中国人真是太固执了，想一下吧，中国人就很好地了解其他国家的人吗？‘老外’在哪部中国 电影里不是大坏蛋？最后还得被你们中国人用中国功夫一掌拍花了脑袋。这是什么逻辑？为什么‘老外’就一定是坏蛋？想想觉得这话说得确实有道理，在这个世界 上，哪个民族不是对其他的民族充满了误会？在我亲临法国之前不也是对法国充满了误会吗……”确实，中国人对法国人也一样存在很多美好的想象和一些不符合事 实的偏见和误会。每次回国探亲，每每有人和我谈起法国和法国人，总是让我很哭笑不得。国人印象中的法国人好象每天都生活在玫瑰花和烛光中，又好象法国人都 是多情种，无论男女老少，个个手里都捏着一大把情人，整天天马行空地到处浪漫过夜生活，对家庭不会有太多责任感。事实上恰恰相反。如《洋舅爷的罗曼史》中 写的那样：我收到还没见过面的洋舅爷送给我们红包“，我很惊讶：原来，法国人也有送”红包“这样的礼节。而我婆婆在知道舅爷新添了一个孙子后，马上也” 礼尚往来“地送了一个”红包“做贺礼。这又一次让我震动：事实再次向我证明了，西方人冷漠而没有家庭观念的那样的说法，是不了解西方国家的人杜撰出来 的……面对这样的事，我为什么要惊讶？因为误解！今天国人对法国的看法，也是我在亲自来到法国之前的看法。他们今天对法国的误会，也是我昨天对法国的误 会。很多时候，我们只能通过各种书籍和媒体来了解他乡和他族的人。可是，媒体在使我们获得信息的同时也使我们获得了误导。因此，这坚定了我写下这些文字和 这本书的念头。
《法国人以及他们的生活方式》这篇文章就如它的题目，讲述的是法国人的民族性格和法国人的生活方式。如文中所说，”法国人喜欢慢悠悠地享受生活。因为 这样的民族性格，他们喜欢“等待”。看病得“等待”约会，配一副眼镜竟然得花上四个月的时间来“等待”。就连上馆子也得等待：上馆子吃饭前得预约，否则很 可能就会因为满座而被拒之门外。有一件事让我觉得很不可思议，法国的老板经常会？营业时间将要过去了“为理由拒绝前来吃饭的客人，哪怕来客是一大群人。在 中国，开门做生意的人哪有这样拒绝客人的？！ 法国人吃一顿饭通常得花上5 、6个小时，有时甚至更长。因为这样的风俗，餐厅上菜非常慢。而在法国人悠然 等待这个过程的时候，性急的我真的很想就象在国内那样催促一下服务员，要么就干脆找来老板投诉一番。可是，在法国，如果我这样做的话，老板一定冷漠而礼貌 地把我从餐厅里”请“出去的－－他是不屑于向”这种没有教养的家伙“提供服务的。记得在国内的时候，陪一些法国人吃饭，我每次下点单的时候总是伴随了一句 麻烦快点”，法国人总是笑话我这个性急的作风。法国人认为吃饭是享受，要“慢慢来”。而中国人讲究“趁热吃”，所以菜一上来大家拿起筷子就埋头吃饭，吃完 赶紧办正经事儿去了。法国人却不一样，菜上来了以后还要考虑使用什么餐具，是从摆放在最外面的餐具开始还是从摆放在最里面的餐具开始，该往哪个杯子里面倒 水而不是倒酒，而且，该用来盛白酒的杯子就不能倒上红酒。还有，用什么酒配什么样的肉才不会乱味……这就是生活方式的不同，这就是文化习俗的差异。
东方和西方有着太多的文化差异，不同的民族之间存在着太多不同的道德观。同样一件事，用西方人的眼光来看，那是正常的。但是，在东方人的眼力，却很可 能是不正常的。而有些事，在亚洲人看来是对的，在法国人眼里却是错的。面对不同的国度，不同的道德观念。我只是客观地讲述我看到的真相。是对是错我不去评 说，相信读者心中自有自己的道德天平。就如《在法国感受跨国购物－－在瑞士买大麻，在德国买电脑》里面说的那样：“以我一个中国人的眼光来看，抽大麻就是 吸毒的行为。可在法国人看来，抽大麻和”闯红灯“是一个等级的错误罢了。”而在瑞士，人们甚至可以半公开地买卖大麻。如文中所述这是一家非常简陋的商 店。商店的玻璃橱窗上挂着一块巨大的白布，白布上面印着一片又大又醒目的大麻叶子。看到这块布，人们很容易就能猜出商店的经营项目。可走进商店后又让人觉 得很滑稽，商店里零零散散地挂着五六件款式又旧又老的衣服，似乎要摆出一副经营服装的样子。但是走进这商店的人，没有人理会那几件又老又旧的服装，都是直 奔着商店正中央的一个小柜台而去，那个小柜台里摆放着数量不多的几包大麻样本。这是很典型的“挂羊头买狗肉”，可偏偏那“羊头”挂得很敷衍了事，敷衍得让 任何人都能一眼就看出来，这里面虽然挂着“羊头”，但是买的一定不是“羊肉”。从这些欲盖泥漳的布景中，我看出了大麻在瑞士的“暧昧”地位：在这里，大麻 可以公开地买卖，可还是得“悠着点儿”。出售大麻在瑞士是一种很“边缘”的生意。抽大麻是非法的，可人们对大麻又是极度宽容的……“在这篇文章中，我并不 想凌厉地批评什么，我当然更不是鼓动人们要去接受和”宽容“大麻。我只是这个异乡中的一个看客，我要做的只是忠实地把我看到的东西讲述出来，仅此而已。
法国的国旗为蓝、白、红三种颜色组成，代表着”自由、平等、博爱“。在法国，我确实也从这个民族身上看到了这三种色调。象《在法国亲历大选》中描述的 那样，在法国总统竞选中，人们不满意初选的结果，纷纷上街游行，反对勒宠的极端狭隘民族主义，人们高声呼吁？共存与爱优先”取代“法国和法国人优先”。很 多法国人在公开场合表示，如果，在第二轮选举中， 这个勒宠胜出的话，他们将耻为法国人，他们还会当众烧毁他们的法国身份证和法国护照，然后移民别国居 住。看了那样情景我没法不感动：这难道不就是一种“自由、平等、博爱”的体现吗？！
自从我到了法国，总是有很多国人问我：在法国生活的如何。我总不知道如何用三言两语回答这样的问题。我说好，人们就认为我生活在天堂里。我说不好，人 们又认为我生活地狱里。而我想说，我没有生活在天堂里，也没有生活在地狱里。我生活在人间——一个有喜、有怒、有哀、有乐，有好也有不好的人间。不同的 是，这个国度的人反映喜怒哀乐的方式有些差异罢了。这就是我这本书所要讲述的，这就是我的文字想要表现的。
作者简介：
冯彬霞，笔名ice618、必优冰冰。一个灵魂穿梭在中法两种文化间的海南土著。迷恋文学、爱情和网络。1989年开始在报刊上发表文章，曾我次在《海南 大旅游导报》、《海南日报》、《海南侨报》、《好日子》、《文友》、《恋爱婚姻家庭》、《爱人》、《欧洲时报》（巴黎）等报刊上发表文章。作品曾多次被国 内的《青年文摘》等报刊转载。2002年至今为《凤凰周刊》（香港）海外观栏目特约撰稿人。曾在海南实验外国语学院任教。现居法国。
请读片断：
感受巴黎的中国城
到了巴黎，一进了中国城，我立刻就变得很雀跃。到处都是黄皮肤黑头发，到处也都是标有汉字招牌的商后。再看看那满街的中国餐厅和中国风味小吃店，听听路上的行人说着标准的和不标准的汉语，感觉真像回到了中国一样。
每次来巴黎都必定任在中国城里，这里总让我自家的感觉。以前来巴黎是奔着巴黎而来的：为了埃菲尔铁塔、为了塞纳河、为了巴黎圣母院、为了拉丁区，还为了蒙 娜丽项的微笑和梵高的向日葵。这次来巴黎却是奔着中国城而来的。中秋节是个大小资太煸情的节日，所以，这个节日里我就矫情地想家了。于是就和我的先生开车 从500公里外奔到中国城里找家的感觉。这次来中国城不想出去看巴黎，只想好好感受一下中国城。所以就整天在中国城里耗着。因为正逢中秋白，中国城里的好 日气氛很浓厚，月饼大战打得一点也不比国内的逊色。百种各样的月饼在这里卖得很热闹：大的小的，铁盒的纸盒的木盒的，豆蓉的五仁的，洋的土的……有从国内 进过来的，要有就在法国华人区里生产出来的。有整盒地卖的，也有一个一个地零卖的。买的人有中国人也有法国人，有黄皮肤的人有白皮肤的人也有黑皮肤的人。
在中国城里，第一件让我感到高兴的事就是早上起来后，可以象在国内那样随处可以买到中国的早点。法国人是不太习惯外出吃早餐的，而且，法国人的早餐要比中 国南方人的早餐简单多了。法国人一杯牛奶一杯咖啡，加上若干个羊角面包就轻松地打发了早餐。两年来，入乡随俗，我也已经习惯了象法国人那样自己做早点吃。 现在却可以随处买到中国的各种早点，这使我无比兴奋。
走进一家华人开的餐馆里，发现早点很丰富：有油条，有各种馅的包子和饺子，有粥……咦！还有牛腩粉，一看，6块一碗，不贵。于是叫了一碗。等上来后一 看，很象海南的牛腩粉呢：红焖得很舒软的牛腩，白白的粉条和上热热的肉汤，绿绿的葱花和香菜轻轻撒在面上，看上去家的感觉十足。一吃，爽哉──满嘴家乡的 味道。恍惚间有种不真实的感觉，一时间竟不知身在何处。想象不出，自己是坐在巴黎的街头上品尝着有家乡风味的早餐。只是买单时，掏钱的那一瞬间，家的感觉 就没有了，6欧圆也就是50块人民币。而在海南，这样的粉汤也就是４块钱人民币一碗罢了。想想竟是自己吃到的最贵的牛腩粉呢！可是再看到牛腩粉时，照例还 是要吃的，家的感觉是挡也挡不住的。
中国城里真正从中国大陆过来的中国人并不是很多，多的是越南人和柬埔寨人。而他们当中有８０％是华裔的后代，因此，他们也保留了华人的生活习惯。只不 过，说汉语的时候却是从不发卷舌音的。“是”和“四”都混在一起说。而正因此，我这个来自中国南方的人才能从这里找到了“乡音”和更多家的感觉。越南和柬 埔寨的食品和海南的食品在口味都有些相似。这种相似反应在了早餐的牛腩粉上也反应在商店里的瓜果蔬菜上：水果都是热带地区的荔枝、龙眼、芒果和红毛丹等； 蔬菜有空心菜，西洋菜，酸竹笋等。而且，居然还有芋梗买呢。热带国家和地区的人们大都好吃海鲜。因此，商店里的海鲜也种类繁多：有马姣鱼，有福寿鱼……各 种各样咸的和鲜的鱼类多得不胜数，还有大龙虾，基尾虾……甚至还有各种不同口味的虾酱。
我特意研究并发现，中国城里的餐馆，只要是小里小气的门面，而且装修底档的，老板一定是来自越南或柬甫寨。而相反地，只要门面大气，中国文化气氛浓 厚，大红灯笼高高挂着的，那么必定是正宗的中国人开的餐馆无疑了。后来我还发现不仅餐厅如此，就连商店和超市也是可以以此类推的。这些发现让我的民族虚荣 心得到某种盲目的满足：瞧咱中国人就是不一样呢！
中国城里的公告栏上（真是原汁原味，居然也有一个公告栏在中国城里！）贴满了广告，有房屋买卖信息，有招聘信息，有求职信息……一如国内五花八门。关 于中秋节活动的信息也不少，华人也都聚在一起开联欢晚会过中秋节呢。很意外的看到了海南同乡会的信息。这使我吃惊不小：海南居然有个同乡会在巴黎！突然， 我被一则广告深深地吸引了，那是一则很小资的广告：“每逢佳节倍思亲”，即将来临的中秋佳节（9月21日，星期六）对身在海外的游子来说更是一个心潮澎湃 的时刻。为了答谢侨胞乡亲和各界人士对法国ＸＸ联谊会所给予的厚爱与支持，法国ＸＸ联谊会将在秋高气爽的中秋之夜特别推出塞纳河游船赏月活动，在花都巴黎 的水声、灯影、月色中，伴您度过一个难忘的良宵……今天正是中秋节，看完广告，我们想也不想就直奔塞纳河去了。
晚会却很令人失望，没味道极了。主办人给每人都发了两块月饼和一瓶水，孩子们和大人们就嚷嚷吵吵地坐在一起吃月饼。主持人则操着一把公鸭嗓子在那里自 顾自地解说塞纳河沿岸的名胜古迹和历史典故。没有人细听他的话，就算想细听也难——太吵了！于是走到甲板上，借此机会品味夜巴黎。还好，天公很作美，月亮 很好很圆很亮。站船头上看看夜巴黎，看看水看看月，突然想起了“海上生明月，天涯共此时”的句子来，这会倒是真的想家了。再回头看看船仓里吵吵嚷嚷乱做一 团的晚会，我竟然也不后悔跑来参加这样一个晚会了。
早上，在一些小区的公园里，我看到了一群群老年人在做运动，有打太极拳的有练瑜珈功的，还有跟着音乐做老人操的……看上去就和国内一样。公园里，还有些人坐在长凳子上读中国的报纸和书刊。漫步在中国城里，忘了自己身在异乡为异客，倒真的就象生活在国内一样了。
……
目录：
自序：一个“老外”看法国
-------- 老外看法国 --------
阿尔萨斯散记
在法国感受跨国购物
法国人以及他们的生活方式
中法文化漫谈
法国风俗拾趣
法国人和法语
贴面礼
法国民间戏剧
-------- 老外看老外 --------
法国陌生人
一个比利时的佛教徒
喝汤小记
法国五花八门的讨钱人
老外眼中的中国人
感受巴黎的中国城
-------- 生活在别处 --------
开车的法国人不浪漫
在法国应付"文件大战"
法国人不认识"洋文凭"
失业记
亲历法国大选
多子多福
在法国购房
-------- 别样的婚姻 --------
丑媳妇与洋婆婆
洋舅爷的罗曼史
老公语录
老公语录（二）
老公语录 （三）
笑谈我和法国佬的围城生活
与婚姻对话--写给我的纸婚
前言：
一个“老外”看法国
很多时候，我们对其他的民族是充满好奇的，但是更多的时候，我们对其他的民族又是充满误解的。距离创造美感，同样，距离也制造误会。因此，人类总是误 解其他民族的人：中国人对法国人充满了误会，法国人也对中国人充满了误解。如《老外眼中的中国人》所讲述的那样，“法国人认为只要是中国人都应该得会耍一 招半式的中国功夫的。而且，中国人都应该有一双”丹凤眼“，否则就不是中国人了。”（--的确如此。。。混乱洋芋自言自语道） 这是距离带来的美好想象。可是，距离也带来了偏见：中国政府主张 “少生优育，优生优育”，这是符合中国实际国情的、利国利民的政策，可是法国人误解为没有“人权”。甚至以为“”不小心“超生了的孩子就会被杀掉……这种 误解和偏见让我总是愤怒不已。而面对的我恼怒，法国人却笑道？你们中国人真是太固执了，想一下吧，中国人就很好地了解其他国家的人吗？‘老外’在哪部中国 电影里不是大坏蛋？最后还得被你们中国人用中国功夫一掌拍花了脑袋。这是什么逻辑？为什么‘老外’就一定是坏蛋？想想觉得这话说得确实有道理，在这个世界 上，哪个民族不是对其他的民族充满了误会？在我亲临法国之前不也是对法国充满了误会吗……”确实，中国人对法国人也一样存在很多美好的想象和一些不符合事 实的偏见和误会。每次回国探亲，每每有人和我谈起法国和法国人，总是让我很哭笑不得。国人印象中的法国人好象每天都生活在玫瑰花和烛光中，又好象法国人都 是多情种，无论男女老少，个个手里都捏着一大把情人，整天天马行空地到处浪漫过夜生活，对家庭不会有太多责任感。事实上恰恰相反。如《洋舅爷的罗曼史》中 写的那样：我收到还没见过面的洋舅爷送给我们红包“，我很惊讶：原来，法国人也有送”红包“这样的礼节。而我婆婆在知道舅爷新添了一个孙子后，马上也” 礼尚往来“地送了一个”红包“做贺礼。这又一次让我震动：事实再次向我证明了，西方人冷漠而没有家庭观念的那样的说法，是不了解西方国家的人杜撰出来 的……面对这样的事，我为什么要惊讶？因为误解！今天国人对法国的看法，也是我在亲自来到法国之前的看法。他们今天对法国的误会，也是我昨天对法国的误 会。很多时候，我们只能通过各种书籍和媒体来了解他乡和他族的人。可是，媒体在使我们获得信息的同时也使我们获得了误导。因此，这坚定了我写下这些文字和 这本书的念头。
《法国人以及他们的生活方式》这篇文章就如它的题目，讲述的是法国人的民族性格和法国人的生活方式。如文中所说，”法国人喜欢慢悠悠地享受生活。因为 这样的民族性格，他们喜欢“等待”。看病得“等待”约会，配一副眼镜竟然得花上四个月的时间来“等待”。就连上馆子也得等待：上馆子吃饭前得预约，否则很 可能就会因为满座而被拒之门外。有一件事让我觉得很不可思议，法国的老板经常会？营业时间将要过去了“为理由拒绝前来吃饭的客人，哪怕来客是一大群人。在 中国，开门做生意的人哪有这样拒绝客人的？！ 法国人吃一顿饭通常得花上5 、6个小时，有时甚至更长。因为这样的风俗，餐厅上菜非常慢。而在法国人悠然 等待这个过程的时候，性急的我真的很想就象在国内那样催促一下服务员，要么就干脆找来老板投诉一番。可是，在法国，如果我这样做的话，老板一定冷漠而礼貌 地把我从餐厅里”请“出去的－－他是不屑于向”这种没有教养的家伙“提供服务的。记得在国内的时候，陪一些法国人吃饭，我每次下点单的时候总是伴随了一句 麻烦快点”，法国人总是笑话我这个性急的作风。法国人认为吃饭是享受，要“慢慢来”。而中国人讲究“趁热吃”，所以菜一上来大家拿起筷子就埋头吃饭，吃完 赶紧办正经事儿去了。法国人却不一样，菜上来了以后还要考虑使用什么餐具，是从摆放在最外面的餐具开始还是从摆放在最里面的餐具开始，该往哪个杯子里面倒 水而不是倒酒，而且，该用来盛白酒的杯子就不能倒上红酒。还有，用什么酒配什么样的肉才不会乱味……这就是生活方式的不同，这就是文化习俗的差异。
东方和西方有着太多的文化差异，不同的民族之间存在着太多不同的道德观。同样一件事，用西方人的眼光来看，那是正常的。但是，在东方人的眼力，却很可 能是不正常的。而有些事，在亚洲人看来是对的，在法国人眼里却是错的。面对不同的国度，不同的道德观念。我只是客观地讲述我看到的真相。是对是错我不去评 说，相信读者心中自有自己的道德天平。就如《在法国感受跨国购物－－在瑞士买大麻，在德国买电脑》里面说的那样：“以我一个中国人的眼光来看，抽大麻就是 吸毒的行为。可在法国人看来，抽大麻和”闯红灯“是一个等级的错误罢了。”而在瑞士，人们甚至可以半公开地买卖大麻。如文中所述这是一家非常简陋的商 店。商店的玻璃橱窗上挂着一块巨大的白布，白布上面印着一片又大又醒目的大麻叶子。看到这块布，人们很容易就能猜出商店的经营项目。可走进商店后又让人觉 得很滑稽，商店里零零散散地挂着五六件款式又旧又老的衣服，似乎要摆出一副经营服装的样子。但是走进这商店的人，没有人理会那几件又老又旧的服装，都是直 奔着商店正中央的一个小柜台而去，那个小柜台里摆放着数量不多的几包大麻样本。这是很典型的“挂羊头买狗肉”，可偏偏那“羊头”挂得很敷衍了事，敷衍得让 任何人都能一眼就看出来，这里面虽然挂着“羊头”，但是买的一定不是“羊肉”。从这些欲盖泥漳的布景中，我看出了大麻在瑞士的“暧昧”地位：在这里，大麻 可以公开地买卖，可还是得“悠着点儿”。出售大麻在瑞士是一种很“边缘”的生意。抽大麻是非法的，可人们对大麻又是极度宽容的……“在这篇文章中，我并不 想凌厉地批评什么，我当然更不是鼓动人们要去接受和”宽容“大麻。我只是这个异乡中的一个看客，我要做的只是忠实地把我看到的东西讲述出来，仅此而已。
法国的国旗为蓝、白、红三种颜色组成，代表着”自由、平等、博爱“。在法国，我确实也从这个民族身上看到了这三种色调。象《在法国亲历大选》中描述的 那样，在法国总统竞选中，人们不满意初选的结果，纷纷上街游行，反对勒宠的极端狭隘民族主义，人们高声呼吁？共存与爱优先”取代“法国和法国人优先”。很 多法国人在公开场合表示，如果，在第二轮选举中， 这个勒宠胜出的话，他们将耻为法国人，他们还会当众烧毁他们的法国身份证和法国护照，然后移民别国居 住。看了那样情景我没法不感动：这难道不就是一种“自由、平等、博爱”的体现吗？！
自从我到了法国，总是有很多国人问我：在法国生活的如何。我总不知道如何用三言两语回答这样的问题。我说好，人们就认为我生活在天堂里。我说不好，人 们又认为我生活地狱里。而我想说，我没有生活在天堂里，也没有生活在地狱里。我生活在人间——一个有喜、有怒、有哀、有乐，有好也有不好的人间。不同的 是，这个国度的人反映喜怒哀乐的方式有些差异罢了。这就是我这本书所要讲述的，这就是我的文字想要表现的。
作者简介：
冯彬霞，笔名ice618、必优冰冰。一个灵魂穿梭在中法两种文化间的海南土著。迷恋文学、爱情和网络。1989年开始在报刊上发表文章，曾我次在《海南 大旅游导报》、《海南日报》、《海南侨报》、《好日子》、《文友》、《恋爱婚姻家庭》、《爱人》、《欧洲时报》（巴黎）等报刊上发表文章。作品曾多次被国 内的《青年文摘》等报刊转载。2002年至今为《凤凰周刊》（香港）海外观栏目特约撰稿人。曾在海南实验外国语学院任教。现居法国。
请读片断：
感受巴黎的中国城
到了巴黎，一进了中国城，我立刻就变得很雀跃。到处都是黄皮肤黑头发，到处也都是标有汉字招牌的商后。再看看那满街的中国餐厅和中国风味小吃店，听听路上的行人说着标准的和不标准的汉语，感觉真像回到了中国一样。
每次来巴黎都必定任在中国城里，这里总让我自家的感觉。以前来巴黎是奔着巴黎而来的：为了埃菲尔铁塔、为了塞纳河、为了巴黎圣母院、为了拉丁区，还为了蒙 娜丽项的微笑和梵高的向日葵。这次来巴黎却是奔着中国城而来的。中秋节是个大小资太煸情的节日，所以，这个节日里我就矫情地想家了。于是就和我的先生开车 从500公里外奔到中国城里找家的感觉。这次来中国城不想出去看巴黎，只想好好感受一下中国城。所以就整天在中国城里耗着。因为正逢中秋白，中国城里的好 日气氛很浓厚，月饼大战打得一点也不比国内的逊色。百种各样的月饼在这里卖得很热闹：大的小的，铁盒的纸盒的木盒的，豆蓉的五仁的，洋的土的……有从国内 进过来的，要有就在法国华人区里生产出来的。有整盒地卖的，也有一个一个地零卖的。买的人有中国人也有法国人，有黄皮肤的人有白皮肤的人也有黑皮肤的人。
在中国城里，第一件让我感到高兴的事就是早上起来后，可以象在国内那样随处可以买到中国的早点。法国人是不太习惯外出吃早餐的，而且，法国人的早餐要比中 国南方人的早餐简单多了。法国人一杯牛奶一杯咖啡，加上若干个羊角面包就轻松地打发了早餐。两年来，入乡随俗，我也已经习惯了象法国人那样自己做早点吃。 现在却可以随处买到中国的各种早点，这使我无比兴奋。
走进一家华人开的餐馆里，发现早点很丰富：有油条，有各种馅的包子和饺子，有粥……咦！还有牛腩粉，一看，6块一碗，不贵。于是叫了一碗。等上来后一 看，很象海南的牛腩粉呢：红焖得很舒软的牛腩，白白的粉条和上热热的肉汤，绿绿的葱花和香菜轻轻撒在面上，看上去家的感觉十足。一吃，爽哉──满嘴家乡的 味道。恍惚间有种不真实的感觉，一时间竟不知身在何处。想象不出，自己是坐在巴黎的街头上品尝着有家乡风味的早餐。只是买单时，掏钱的那一瞬间，家的感觉 就没有了，6欧圆也就是50块人民币。而在海南，这样的粉汤也就是４块钱人民币一碗罢了。想想竟是自己吃到的最贵的牛腩粉呢！可是再看到牛腩粉时，照例还 是要吃的，家的感觉是挡也挡不住的。
中国城里真正从中国大陆过来的中国人并不是很多，多的是越南人和柬埔寨人。而他们当中有８０％是华裔的后代，因此，他们也保留了华人的生活习惯。只不 过，说汉语的时候却是从不发卷舌音的。“是”和“四”都混在一起说。而正因此，我这个来自中国南方的人才能从这里找到了“乡音”和更多家的感觉。越南和柬 埔寨的食品和海南的食品在口味都有些相似。这种相似反应在了早餐的牛腩粉上也反应在商店里的瓜果蔬菜上：水果都是热带地区的荔枝、龙眼、芒果和红毛丹等； 蔬菜有空心菜，西洋菜，酸竹笋等。而且，居然还有芋梗买呢。热带国家和地区的人们大都好吃海鲜。因此，商店里的海鲜也种类繁多：有马姣鱼，有福寿鱼……各 种各样咸的和鲜的鱼类多得不胜数，还有大龙虾，基尾虾……甚至还有各种不同口味的虾酱。
我特意研究并发现，中国城里的餐馆，只要是小里小气的门面，而且装修底档的，老板一定是来自越南或柬甫寨。而相反地，只要门面大气，中国文化气氛浓 厚，大红灯笼高高挂着的，那么必定是正宗的中国人开的餐馆无疑了。后来我还发现不仅餐厅如此，就连商店和超市也是可以以此类推的。这些发现让我的民族虚荣 心得到某种盲目的满足：瞧咱中国人就是不一样呢！
中国城里的公告栏上（真是原汁原味，居然也有一个公告栏在中国城里！）贴满了广告，有房屋买卖信息，有招聘信息，有求职信息……一如国内五花八门。关 于中秋节活动的信息也不少，华人也都聚在一起开联欢晚会过中秋节呢。很意外的看到了海南同乡会的信息。这使我吃惊不小：海南居然有个同乡会在巴黎！突然， 我被一则广告深深地吸引了，那是一则很小资的广告：“每逢佳节倍思亲”，即将来临的中秋佳节（9月21日，星期六）对身在海外的游子来说更是一个心潮澎湃 的时刻。为了答谢侨胞乡亲和各界人士对法国ＸＸ联谊会所给予的厚爱与支持，法国ＸＸ联谊会将在秋高气爽的中秋之夜特别推出塞纳河游船赏月活动，在花都巴黎 的水声、灯影、月色中，伴您度过一个难忘的良宵……今天正是中秋节，看完广告，我们想也不想就直奔塞纳河去了。
晚会却很令人失望，没味道极了。主办人给每人都发了两块月饼和一瓶水，孩子们和大人们就嚷嚷吵吵地坐在一起吃月饼。主持人则操着一把公鸭嗓子在那里自 顾自地解说塞纳河沿岸的名胜古迹和历史典故。没有人细听他的话，就算想细听也难——太吵了！于是走到甲板上，借此机会品味夜巴黎。还好，天公很作美，月亮 很好很圆很亮。站船头上看看夜巴黎，看看水看看月，突然想起了“海上生明月，天涯共此时”的句子来，这会倒是真的想家了。再回头看看船仓里吵吵嚷嚷乱做一 团的晚会，我竟然也不后悔跑来参加这样一个晚会了。
早上，在一些小区的公园里，我看到了一群群老年人在做运动，有打太极拳的有练瑜珈功的，还有跟着音乐做老人操的……看上去就和国内一样。公园里，还有些人坐在长凳子上读中国的报纸和书刊。漫步在中国城里，忘了自己身在异乡为异客，倒真的就象生活在国内一样了。
……
目录：
自序：一个“老外”看法国
-------- 老外看法国 --------
阿尔萨斯散记
在法国感受跨国购物
法国人以及他们的生活方式
中法文化漫谈
法国风俗拾趣
法国人和法语
贴面礼
法国民间戏剧
-------- 老外看老外 --------
法国陌生人
一个比利时的佛教徒
喝汤小记
法国五花八门的讨钱人
老外眼中的中国人
感受巴黎的中国城
-------- 生活在别处 --------
开车的法国人不浪漫
在法国应付"文件大战"
法国人不认识"洋文凭"
失业记
亲历法国大选
多子多福
在法国购房
-------- 别样的婚姻 --------
丑媳妇与洋婆婆
洋舅爷的罗曼史
老公语录
老公语录（二）
老公语录 （三）
笑谈我和法国佬的围城生活
与婚姻对话--写给我的纸婚
〖CrossGate问题研究学院〗—故事设定
作者/来源： 死神の阿努比斯 2004-06-26
对没有玩魔力宝贝的家伙们来说这是没有用的吧。。。。。
〖CrossGate问题研究学院〗——故事设定
◆关于布鲁梅尔的计划
◇布鲁梅尔不知从哪里得知，在不久的将来。人类与神之间将会展开第二次大战。人类若想胜利，必须借助传说中被封印的军神李贝留斯的力量。
因此……他的计划展开了。
◇首先是召唤从异世界而来的勇者西恩
◎派水晶飘雪和随缘暗中接近他，起到保护引导和监视的作用
◇控制住转身为人的欧尔尼斯。
◇杀死夕斓，夺得魔鬼法典 CrossGate（NO.3）——暗の末裔篇
◎目的是解放双王。因为魔鬼法典中记载着解开封印的方法。
◇开启者的试炼
CrossGate（NO.7）---初次试炼，神兽史雷普尼尔
CrossGate（NO.8）---第二次试炼，斋戒
CrossGate（NO.9）---最终的试炼の辛·雷迪阿布克
◎引诱西恩来到阿斯提亚
◎以西恩的手解放被封印在束缚之帐的邪灵鸟人
◇邪灵鸟人是解开传说中的三座岛屿的空间魔法的重要钥匙
◎传说中的三座岛屿分别是三座时空之门的所在地
◇解放双王
◎在第十一章中，此计划失败。但不影响大局
◇最终目的是将沉睡了4000年的李贝留斯解放。
◎李贝留斯被封印在空间与时间的夹缝中。只要将三座时空之门的封印解除，李贝留斯才会苏醒。
◆关于CrossGate组织
◇该组织是以时空之门的名字命名。
◇由布鲁梅尔为解放军神计划而建立，阿斯提亚教会的非公开组织。
◇组织的主要成员共有二十八个。被称为军神的二十八使徒。
◇被分为两个指挥部。第一指挥部在阿斯提亚，第二指挥部在法兰城的大圣堂地下。
◎第一指挥部负责人是卡诺
◎第二指挥部负责人是娉
◇并有谣言说，在索奇亚大陆有第三指挥部的存在。但是个迷。
◆关于魔鬼法典
◇魔鬼法典这本书是受诅咒一族的产物。里面记载着大量复制过来的魔法技能和招术。使用者即使是对魔法一窍不通的人，也可以随意运用书里面的所有能力。
◎复制别人招术是其主要能力
◇这本书曾经被四千年前里雍的伙伴之一---耶卡掌握。之后耶卡入狱的时候，将书交给了夕斓。
◇耶卡曾将自己的灵魂注入到这本书里面。总有一天，当这本书再被别人捡到，并使用的时候。耶卡就可以夺取那个人的身体，将灵魂转生到那个人身上。
◆关于四大魔导士
◇法兰王国的最强四个魔导士。
◎地之魔导士·霜凌
◎冰之魔导士·水晶飘雪
◎火之魔导士·基诺·祁祁
◎风之魔导士·风
◇直到最终故事的结束，无一人生还。
◆关于阿尔杰斯十三神
crossgate世界上的最高存在。居住在神域。因为连接神域和人域的时空之门在4000年前被封印。这四千年来和人类都没有往来。直到最后被人类遗忘……拟或，他们抛弃了人类？
◇主神·阿尔杰斯
◇军神·李贝留斯 （掌管军队和战争）
◇艾梅乌斯 （掌管酒与毒和司仪）
◇法尼迪斯 （掌管火焰和冶炼）
◇神圣王·法尔卡特 （掌管光明和智慧）
◇冥王·欧尔尼斯 （掌管黑暗和死亡）
◇迪欧梅亚 （掌管盟约和守护）
◇密利欧迪斯 （掌管睡眠和记忆）
◇艾欧斯基亚 （掌管冰和海洋）
◇芙蕾雅特 （掌管风与农业）
◇艾蕾诺雅 （时间三女神·过去）
◇菲尼雅 （时间三女神·现在）
◇卡莲 （时间三女神·未来）
◇李贝留斯在4000年前的神槌战争中被手持灭神剑（诸神之黄昏）的勇者里雍封印。
◇艾梅乌斯，法尼迪斯，艾欧斯基亚跟着李贝留斯一同坠落为受诅咒一族
◇欧尔尼斯因某些原因被打入轮回，4000年前转生成为人类。既：阿努比斯
◇时间三女神用自己的身体将三座时空之门封印
◇迪欧梅亚和密利欧迪斯在 CrossGate（NO.4）-----巫师袭击事件 中有出场，带走了夕斓的身体。
◇阿尔杰斯十三神最具代表性的就是背后的翅膀了，翅膀就是他们力量之源
◇最多翅膀的神是阿尔杰斯，一共十二只，一半天使一半恶魔。其次是六翼的李贝留斯和法尔卡特。欧尔尼斯的翅膀是黑色的。
◆关于受诅咒一族
◇受诅咒一族代表暗，神族代表光
◇在很久很久以前，上帝创造了世界之后，便将世界交给了两个神族。两个神族为了争夺世界，相互征战。最后失败的一方成为了受诅咒一族，而胜利的一方就是现在的阿尔杰斯十三神。◇受诅咒一族被阿尔杰斯赶到了异世界去。仍有一部分留在了人域。那就是双王：凯法和帕布提斯马
◇再这之后受诅咒一族便成为了神的敌对者的统称。凡是与神族和这个世界相互有仇恨的。都被主神定为受诅咒一族。像是4000年前引发神槌之战的军神李贝留斯等等
◇邪神·李贝留斯
◇傲慢之冰·佛利波罗
◇愤怒之炎·阿卡斯
◇欲望之知·巴洛斯
◇暗之末裔·夕斓
◇凯法
◇帕布提斯马
◇辛·雷迪阿布克……
◇另外。受诅咒一族对兵器的冶炼很在行。灭神剑便是受诅咒一族的产物。
◆关于李贝留斯
◇军神李贝留斯。掌管军队和战争。是阿尔杰斯十三神中实力最强者。
◇爱上了人类的女子艾尔卡迪雅，并将神的力量给了她，帮助她建立了艾尔卡迪雅帝国。
作者/来源： 死神の阿努比斯 2004-06-26
对没有玩魔力宝贝的家伙们来说这是没有用的吧。。。。。
〖CrossGate问题研究学院〗——故事设定
◆关于布鲁梅尔的计划
◇布鲁梅尔不知从哪里得知，在不久的将来。人类与神之间将会展开第二次大战。人类若想胜利，必须借助传说中被封印的军神李贝留斯的力量。
因此……他的计划展开了。
◇首先是召唤从异世界而来的勇者西恩
◎派水晶飘雪和随缘暗中接近他，起到保护引导和监视的作用
◇控制住转身为人的欧尔尼斯。
◇杀死夕斓，夺得魔鬼法典 CrossGate（NO.3）——暗の末裔篇
◎目的是解放双王。因为魔鬼法典中记载着解开封印的方法。
◇开启者的试炼
CrossGate（NO.7）---初次试炼，神兽史雷普尼尔
CrossGate（NO.8）---第二次试炼，斋戒
CrossGate（NO.9）---最终的试炼の辛·雷迪阿布克
◎引诱西恩来到阿斯提亚
◎以西恩的手解放被封印在束缚之帐的邪灵鸟人
◇邪灵鸟人是解开传说中的三座岛屿的空间魔法的重要钥匙
◎传说中的三座岛屿分别是三座时空之门的所在地
◇解放双王
◎在第十一章中，此计划失败。但不影响大局
◇最终目的是将沉睡了4000年的李贝留斯解放。
◎李贝留斯被封印在空间与时间的夹缝中。只要将三座时空之门的封印解除，李贝留斯才会苏醒。
◆关于CrossGate组织
◇该组织是以时空之门的名字命名。
◇由布鲁梅尔为解放军神计划而建立，阿斯提亚教会的非公开组织。
◇组织的主要成员共有二十八个。被称为军神的二十八使徒。
◇被分为两个指挥部。第一指挥部在阿斯提亚，第二指挥部在法兰城的大圣堂地下。
◎第一指挥部负责人是卡诺
◎第二指挥部负责人是娉
◇并有谣言说，在索奇亚大陆有第三指挥部的存在。但是个迷。
◆关于魔鬼法典
◇魔鬼法典这本书是受诅咒一族的产物。里面记载着大量复制过来的魔法技能和招术。使用者即使是对魔法一窍不通的人，也可以随意运用书里面的所有能力。
◎复制别人招术是其主要能力
◇这本书曾经被四千年前里雍的伙伴之一---耶卡掌握。之后耶卡入狱的时候，将书交给了夕斓。
◇耶卡曾将自己的灵魂注入到这本书里面。总有一天，当这本书再被别人捡到，并使用的时候。耶卡就可以夺取那个人的身体，将灵魂转生到那个人身上。
◆关于四大魔导士
◇法兰王国的最强四个魔导士。
◎地之魔导士·霜凌
◎冰之魔导士·水晶飘雪
◎火之魔导士·基诺·祁祁
◎风之魔导士·风
◇直到最终故事的结束，无一人生还。
◆关于阿尔杰斯十三神
crossgate世界上的最高存在。居住在神域。因为连接神域和人域的时空之门在4000年前被封印。这四千年来和人类都没有往来。直到最后被人类遗忘……拟或，他们抛弃了人类？
◇主神·阿尔杰斯
◇军神·李贝留斯 （掌管军队和战争）
◇艾梅乌斯 （掌管酒与毒和司仪）
◇法尼迪斯 （掌管火焰和冶炼）
◇神圣王·法尔卡特 （掌管光明和智慧）
◇冥王·欧尔尼斯 （掌管黑暗和死亡）
◇迪欧梅亚 （掌管盟约和守护）
◇密利欧迪斯 （掌管睡眠和记忆）
◇艾欧斯基亚 （掌管冰和海洋）
◇芙蕾雅特 （掌管风与农业）
◇艾蕾诺雅 （时间三女神·过去）
◇菲尼雅 （时间三女神·现在）
◇卡莲 （时间三女神·未来）
◇李贝留斯在4000年前的神槌战争中被手持灭神剑（诸神之黄昏）的勇者里雍封印。
◇艾梅乌斯，法尼迪斯，艾欧斯基亚跟着李贝留斯一同坠落为受诅咒一族
◇欧尔尼斯因某些原因被打入轮回，4000年前转生成为人类。既：阿努比斯
◇时间三女神用自己的身体将三座时空之门封印
◇迪欧梅亚和密利欧迪斯在 CrossGate（NO.4）-----巫师袭击事件 中有出场，带走了夕斓的身体。
◇阿尔杰斯十三神最具代表性的就是背后的翅膀了，翅膀就是他们力量之源
◇最多翅膀的神是阿尔杰斯，一共十二只，一半天使一半恶魔。其次是六翼的李贝留斯和法尔卡特。欧尔尼斯的翅膀是黑色的。
◆关于受诅咒一族
◇受诅咒一族代表暗，神族代表光
◇在很久很久以前，上帝创造了世界之后，便将世界交给了两个神族。两个神族为了争夺世界，相互征战。最后失败的一方成为了受诅咒一族，而胜利的一方就是现在的阿尔杰斯十三神。◇受诅咒一族被阿尔杰斯赶到了异世界去。仍有一部分留在了人域。那就是双王：凯法和帕布提斯马
◇再这之后受诅咒一族便成为了神的敌对者的统称。凡是与神族和这个世界相互有仇恨的。都被主神定为受诅咒一族。像是4000年前引发神槌之战的军神李贝留斯等等
◇邪神·李贝留斯
◇傲慢之冰·佛利波罗
◇愤怒之炎·阿卡斯
◇欲望之知·巴洛斯
◇暗之末裔·夕斓
◇凯法
◇帕布提斯马
◇辛·雷迪阿布克……
◇另外。受诅咒一族对兵器的冶炼很在行。灭神剑便是受诅咒一族的产物。
◆关于李贝留斯
◇军神李贝留斯。掌管军队和战争。是阿尔杰斯十三神中实力最强者。
◇爱上了人类的女子艾尔卡迪雅，并将神的力量给了她，帮助她建立了艾尔卡迪雅帝国。
Wednesday, March 02, 2005
香港《大公报》：日本真的是无条件投降的吗
香港《大公报》：日本真的是无条件投降的吗
http://www.sina.com.cn 2005/03/02 10:43 新华网
新华网消息 香港《大公报》2月28日发表海潮撰写的“日本真的是无条件投降的吗？”一文，回顾了日本在第二次世界大战中投降的经过.文章说,美国为了它自己的战后利 益，单方面决定保留日皇体制，因此天皇裕仁颁布的“终战”诏书，竟一字不提向盟国投降，并把日本的侵略解释为“当初开战是为了自存与东亚的安定”，而日本 政府直到今天不肯承认曾侵略中国，就是以此为根据！不仅如此，美国还在战后把作为赔偿中、美、英、苏四国之用的850个日本军需工厂，先后归还日本政府或 私营企业，美国扶植日本重工业，目的是要使日本成为它称霸全球的一个卒子。
一九四五年九月二日上午七时半，黎秀石作为重庆《大公报》随英军太平洋舰队的记者登上停泊在东京湾的美舰密苏里号亲眼目睹日本的投降签字仪式。
受降仪式开始。由于中国首先抗击日本侵略，奋战时间最长，因此九国代表入场的次序以中国为首，其余分别是美国、苏联、英国、澳大利亚、加拿大、法国、荷兰、新西兰的代表。
九时整，盟国受降仪式正式开始。主持受降仪式的麦克阿瑟首先讲话，不少在场的记者觉得麦氏的讲话不恰当，把一方求降一方受降的关系，说成是共同作出协议，恢复和平，太给日本留面子了。
接着，麦克阿瑟指着甲板上摆好的桌子，叫日本代表在投降书上签字，先是重光葵、后是梅津美治郎。受降书签署由麦克阿瑟以盟军统帅的名义首先开始，其次是尼米兹海军上将以美国全权代表的名义签署。接着是中国全权代表徐永昌将军。
回顾历史，我们将面临这样一个问题：当年日本果真是无条件投降的吗？据黎秀石讲，采访受降仪式那天，随行记者手上都没有投降书全文的复印本，但都报道日本无条件投降了。可是其后细看投降书才发现。其中并没有“日本无条件投降”的字句。
军队投降与国家投降，两者区别很大。为什么到日本正式投降之日，无条件变为有条件，废除军国主义的日皇体制变为保全日皇裕仁的地位呢？要解答这两大问题，得从头说起。
日皇裕仁于一九四五年六月二十二日召集重臣及军方首脑，面谕开始讲和工作。当时日本败局已定，裕仁希望由苏联出面“调停”，交战双方达成“荣誉的和平”。当时的苏联对日本来说还是个中立国，并且曾和日本签订过中立条约，但是已于一九四五年四月五日宣布废除此约。
七月二十七日， 日本驻苏联大使佐藤第二次奉命请求苏联出面调停时，中、美、英三国向全世界播放了《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，其主要内容 为：日本政府应立即宣布无条件投降；《开罗宣言》的条件必须实施。日本的军队必须完全解除武装；日本军国主义必须永远铲除；日本战犯交付审判，阻止日本人 民民主的所有障碍必须消除；不准日本保有可供重新武装的工业。《波茨坦公告》还警告日本政府，如不接受上列条件，日本将面临迅速而完全的毁灭。
苏联外交部长莫洛托夫约日本驻苏大使于八月八日晚会谈。六日，日本政府正在盼望不久有好消息从莫斯科传来之际，他们听到的却是美国在广岛投下第一颗原子弹的爆炸声。广岛全市顿成废墟，居民死伤无数。
裕仁由此决心从速结束战争，也更为焦急地等待苏联的覆音。八月八日，日本得到的答复却是：苏联当天对日宣战。
八月九日，美国扔下了第二颗原子弹，长崎居民和广岛一样死伤无数。
八月十日，裕仁在御前会议决定，在不改变日皇体制的前提下，接受《波茨坦公告》的条件。八月十二日，美国以公开广播的形式答复日本，其内容为：“自投降之时起，日皇及日本政府之国家统治之权限，为实施投降条件起见，应置于采取其必要措施的盟军最高司令官限制之下。”
美国这样答复就等于同意不废除日皇，而只是使他的权力在必要时受制于盟军最高统帅。这完全违反了《波茨坦公告》中两大受降条件：日本军国主义必须永久铲除，日本战犯将交付审判。
谁都不能否认历史事实。日皇是三军统帅，各次侵略战争，从侵华至偷袭珍珠港，无一不是他决定进行的。这一点，有日本历次御前会议记录为证。日皇本来无法逃 脱战争罪犯应得的审判，但是美国在他还没有投降前就答应他可以继续高高在上当“天皇”。
正是这一点，给了日本人得寸进尺的机会。裕仁得知美国答应他保存皇位，便又狂妄起来。十四日他向国内人民颁布“终战”诏书，竟一字不提向盟国投降，而只 是接受中、美、英、苏的共同宣言，并且把日本的侵略解释为“当初开战是为了自存与东亚的安定”。日本政府直到今天不肯承认曾侵略中国，就是以此为根据！
盟国在受降书上，把原定要求“日本国”无条件投降改为“日军”无条件投降，但事实上进驻日本的美军也没有监督日军无条件地投降。
日军参谋本部命令部队烧毁一切机密文件，仅东京市谷区一地焚烧文件的黑烟弥漫天空达三天之久。这样，日军毁灭了它在侵略中施行毒气战、细菌战、“三光”政策等等罪行的记录。
至今，还没有把埋藏在中国各地的毒弹加以清除，其中一个原因就是日军毁灭了有关施行毒气战的记录。当然更重要的另一个原因是日本政府尚未负起清除这些毒弹的责任。
这只是日军故意违反无条件投降销毁罪证造成的恶果之一。销毁罪证就是掩护战争罪犯，这也是明目张胆地抗拒盟军受降的一个条件：审判战争罪犯。
受降书另一规定：严禁日本拥有军事工业。但是，日本政府和军部下令把军需物资“紧急和秘密”地转为民用，但更严重的事态还在后面。盟国原来指定把日本八 百五十个军需工厂作为赔偿中、美、英、苏四国之用，但独揽支配日本大权的美国竟把这些工厂先后归还日本政府或私营企业。
一九四六年八 月，中、美、英、苏、法在巴黎举行对意大利媾和会议时，黎秀石作为记者曾向美、英、苏三国的有关方面了解对日媾和的想法。他得到的消息是三国有一个共同的 想法，即不让日本再有重工业，以防它重新武装起来，这和《波茨坦公告》 “不准日本保有可供重新武装的工业”是一致的。
但是，事隔不久，美国又来一次一百八十度的大转变，不顾盟国的决定，扶植起日本重工业。这是为什么呢？其后几年亚太地区发生的战争，把答案和盘托出了：美国要使日本成为它称霸全球的一个卒子。
(编辑：明月)
http://www.sina.com.cn 2005/03/02 10:43 新华网
新华网消息 香港《大公报》2月28日发表海潮撰写的“日本真的是无条件投降的吗？”一文，回顾了日本在第二次世界大战中投降的经过.文章说,美国为了它自己的战后利 益，单方面决定保留日皇体制，因此天皇裕仁颁布的“终战”诏书，竟一字不提向盟国投降，并把日本的侵略解释为“当初开战是为了自存与东亚的安定”，而日本 政府直到今天不肯承认曾侵略中国，就是以此为根据！不仅如此，美国还在战后把作为赔偿中、美、英、苏四国之用的850个日本军需工厂，先后归还日本政府或 私营企业，美国扶植日本重工业，目的是要使日本成为它称霸全球的一个卒子。
一九四五年九月二日上午七时半，黎秀石作为重庆《大公报》随英军太平洋舰队的记者登上停泊在东京湾的美舰密苏里号亲眼目睹日本的投降签字仪式。
受降仪式开始。由于中国首先抗击日本侵略，奋战时间最长，因此九国代表入场的次序以中国为首，其余分别是美国、苏联、英国、澳大利亚、加拿大、法国、荷兰、新西兰的代表。
九时整，盟国受降仪式正式开始。主持受降仪式的麦克阿瑟首先讲话，不少在场的记者觉得麦氏的讲话不恰当，把一方求降一方受降的关系，说成是共同作出协议，恢复和平，太给日本留面子了。
接着，麦克阿瑟指着甲板上摆好的桌子，叫日本代表在投降书上签字，先是重光葵、后是梅津美治郎。受降书签署由麦克阿瑟以盟军统帅的名义首先开始，其次是尼米兹海军上将以美国全权代表的名义签署。接着是中国全权代表徐永昌将军。
回顾历史，我们将面临这样一个问题：当年日本果真是无条件投降的吗？据黎秀石讲，采访受降仪式那天，随行记者手上都没有投降书全文的复印本，但都报道日本无条件投降了。可是其后细看投降书才发现。其中并没有“日本无条件投降”的字句。
军队投降与国家投降，两者区别很大。为什么到日本正式投降之日，无条件变为有条件，废除军国主义的日皇体制变为保全日皇裕仁的地位呢？要解答这两大问题，得从头说起。
日皇裕仁于一九四五年六月二十二日召集重臣及军方首脑，面谕开始讲和工作。当时日本败局已定，裕仁希望由苏联出面“调停”，交战双方达成“荣誉的和平”。当时的苏联对日本来说还是个中立国，并且曾和日本签订过中立条约，但是已于一九四五年四月五日宣布废除此约。
七月二十七日， 日本驻苏联大使佐藤第二次奉命请求苏联出面调停时，中、美、英三国向全世界播放了《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，其主要内容 为：日本政府应立即宣布无条件投降；《开罗宣言》的条件必须实施。日本的军队必须完全解除武装；日本军国主义必须永远铲除；日本战犯交付审判，阻止日本人 民民主的所有障碍必须消除；不准日本保有可供重新武装的工业。《波茨坦公告》还警告日本政府，如不接受上列条件，日本将面临迅速而完全的毁灭。
苏联外交部长莫洛托夫约日本驻苏大使于八月八日晚会谈。六日，日本政府正在盼望不久有好消息从莫斯科传来之际，他们听到的却是美国在广岛投下第一颗原子弹的爆炸声。广岛全市顿成废墟，居民死伤无数。
裕仁由此决心从速结束战争，也更为焦急地等待苏联的覆音。八月八日，日本得到的答复却是：苏联当天对日宣战。
八月九日，美国扔下了第二颗原子弹，长崎居民和广岛一样死伤无数。
八月十日，裕仁在御前会议决定，在不改变日皇体制的前提下，接受《波茨坦公告》的条件。八月十二日，美国以公开广播的形式答复日本，其内容为：“自投降之时起，日皇及日本政府之国家统治之权限，为实施投降条件起见，应置于采取其必要措施的盟军最高司令官限制之下。”
美国这样答复就等于同意不废除日皇，而只是使他的权力在必要时受制于盟军最高统帅。这完全违反了《波茨坦公告》中两大受降条件：日本军国主义必须永久铲除，日本战犯将交付审判。
谁都不能否认历史事实。日皇是三军统帅，各次侵略战争，从侵华至偷袭珍珠港，无一不是他决定进行的。这一点，有日本历次御前会议记录为证。日皇本来无法逃 脱战争罪犯应得的审判，但是美国在他还没有投降前就答应他可以继续高高在上当“天皇”。
正是这一点，给了日本人得寸进尺的机会。裕仁得知美国答应他保存皇位，便又狂妄起来。十四日他向国内人民颁布“终战”诏书，竟一字不提向盟国投降，而只 是接受中、美、英、苏的共同宣言，并且把日本的侵略解释为“当初开战是为了自存与东亚的安定”。日本政府直到今天不肯承认曾侵略中国，就是以此为根据！
盟国在受降书上，把原定要求“日本国”无条件投降改为“日军”无条件投降，但事实上进驻日本的美军也没有监督日军无条件地投降。
日军参谋本部命令部队烧毁一切机密文件，仅东京市谷区一地焚烧文件的黑烟弥漫天空达三天之久。这样，日军毁灭了它在侵略中施行毒气战、细菌战、“三光”政策等等罪行的记录。
至今，还没有把埋藏在中国各地的毒弹加以清除，其中一个原因就是日军毁灭了有关施行毒气战的记录。当然更重要的另一个原因是日本政府尚未负起清除这些毒弹的责任。
这只是日军故意违反无条件投降销毁罪证造成的恶果之一。销毁罪证就是掩护战争罪犯，这也是明目张胆地抗拒盟军受降的一个条件：审判战争罪犯。
受降书另一规定：严禁日本拥有军事工业。但是，日本政府和军部下令把军需物资“紧急和秘密”地转为民用，但更严重的事态还在后面。盟国原来指定把日本八 百五十个军需工厂作为赔偿中、美、英、苏四国之用，但独揽支配日本大权的美国竟把这些工厂先后归还日本政府或私营企业。
一九四六年八 月，中、美、英、苏、法在巴黎举行对意大利媾和会议时，黎秀石作为记者曾向美、英、苏三国的有关方面了解对日媾和的想法。他得到的消息是三国有一个共同的 想法，即不让日本再有重工业，以防它重新武装起来，这和《波茨坦公告》 “不准日本保有可供重新武装的工业”是一致的。
但是，事隔不久，美国又来一次一百八十度的大转变，不顾盟国的决定，扶植起日本重工业。这是为什么呢？其后几年亚太地区发生的战争，把答案和盘托出了：美国要使日本成为它称霸全球的一个卒子。
(编辑：明月)
转载：留学的投资回报与价值分析
转载：留学的投资回报与价值分析
作者：冰分绿茶 发表日期：2004-08-04 08:40:16
回复
我观察接触过不少留学生。他们对留学基本上都有过审慎的思考。虽然其中的大多数都把留学看作一种投资，却因为投资回报计算方法和价值取向的差别而行为迥异。下面将按观察结果把人分类，提出四种投资回报与价值分析方法：
第一种：成本收回期
所有的投资都有风险。成本回收期是决定投资风险的重要因素。这是一群对潜在的风险高度警觉的人。这种人往往会为能否和何时收回投资而困扰。他们考虑问题的焦点在于投资安全性和成本回收期。
几乎所有的发达国家都经历过衰退。这一代中国留学生只经历过繁荣，从未经历过衰退。但是任何一个国家都不可能直线向上发展，中国也不例外。一旦不景气发生，失业率上升，没有工作经验的大学生将很难找到工作。而且按照国外经验，大学生找工还不如技术工人。海归虽具有一定自身优势但未必明显。
任何过热都是风险的积累。留学过热同样是留学风险的积累。比如说，澳洲的IT业目前正面临着过热后可怕的冷寂。众多聪明，年轻，有创造力的头脑正在荒废自己的专业知识。估计再等上个2、3年，即使IT业复苏了。他们的专业知识也已经彻底荒废了。
这种人对“赔”更加敏感也更加厌恶。他们喜欢把赔字挂在嘴边。比如说，虽不一定打算拿PR，但如果他们打算拿，他们往往会说“如果只留学的话太赔了。”这种人通常会更关注起薪点，在当前的市场上该专业是否容易找到工作？他们通常会近乎苛刻的控制成本，把留学成本控制当作他们日常生活的中心工作之一，甚至不亚于学习。
他们只相信实实在在的容易衡量的金融资本，而不信虚幻的难以估量的人力资本。他们的观点往往是学制越短越好，学费太高浪费。即使嘴上说，一定要炼真金，心里却总在盘算，要是镀金可以省不少钱啊。
第二种：利润最大化
这种人是真正的投资者。他们着眼于整个人生的最大利润回报。对这种人来说，内部回报率(Internal Rate of Return)比成本回收期(Payback)更重要。收益额(Profit) 比内部回报率 (IRR) 更重要。在这种人看来，在边际收益率等于零以前减少投资就是机会损失。
他们往往并不是一开始就把投资额确定在一个限额以内，而是根据边际融资成本，和边际收益作出灵活的安排。他们同样会精打细算，但是对于潜在的机会更勇于投资。所以他们可能不希望省去读语言的过程，而且倾向读名牌大学。
他们通常对未来的长期前景持乐观态度，通常不会被赔不赔所困扰。这种人很有耐心，往往不急于收回成本，往往认为收回成本只是早晚的问题。这种人也会看起薪点，但决不会为起薪所动，他们更关心的是10年、20年以后的长期收入问题。
他们既相信金融资本，也相信人力资本。当他们认为金融资本被高估（人力资本被低估）的情况下。他们会设法把更多的金融资本转化成人力资本；反之，他们将尽量用人力资本转换金融资本。
第三种：实现人生目标
通常来说，这些人留学是为了获得更大成功。为了在自己的领域里变得更优秀，他们只看所得，不惜代价。比如他们想说一口流利的英语。他们只在乎这一目标是否实现，重要的不是通过花2万实现的还是花20万实现的，哪种的结果更好些，那种就是更成功，说好英语就是成功。
这是一种积极追求成功的人。但他们有很多的成功尺度，通常并不只是金钱。即使借用金钱作尺度，比如：“有一天，我也要坐到百万年薪的位置。”之类，对他们来说那个位置比金钱更重要，即使只坐一天他们也满足了。他们的座右铭是“宁可错杀一千（金钱）不可放过一个（机会）”。他们通常敢于追求自己的梦想，敢于选择一些难读的专业和当前就业有困难的专业。
首先，人们真正比拼的就是产出的结果，而不是为了这个结果投入了多少。比如考试只比较你学到了多少，不管你是否投入了多少的时间和精力只要你的成绩高你就是成功。如果你的目标是在考试中取得更好成绩，你完全可以投入比别人更多的时间和精力。声称自己学习不努力只是可笑的托辞。
第二，只计算金钱的回报是愚蠢的。即使留学不能给他们带来经济的优势他们也要留学，他们看中留学是否有利于实现自己的目标。如果经分析留学对你达到你的某个目标有帮助，那么为了成功你应该去留学。比如，他们更加看中的不是薪水是不是涨了，而是职位是不是升了。举个例子，假设总裁和打字员挣同等的收入，你愿意作哪一个？比如说，你的目标是权，即使留学是你亏了点钱，只要有利于你攫取权力，你的目的也就达到了。
第四种：体验追求
在一些人看来去留学就好像奖励自己一次大餐，或一次旅行。他们认为留学过程本身就是价值实现的过程。这个过程本身就是足够的回报。这类人把留学看作消费而非投资。但他们仍然承认留学的价值，计算留学的价值，并且用价值与价格作比较。只有价值大于价格他们才消费。
为了一道菜的口味备齐所有原料，再花上1小时的时间制作值得吗？有人认为，吃饭营养够了就Ok了，为了美味的“奋斗”不值得。而在好食者看来为获美味多花的银子，多花的功夫是最值得的，甚至做都是很幸福的事。
挤硬座火车，住最便宜的旅馆，累到两腿酸痛，登上泰山，值得吗？有人认为这是花着钱，挨着累，受着罪，所以根本不会去，或者回来之后大呼上当。然而对于好游者来说，即使有人告诉他，泰山其实没什么好看的，他/她也仍然会欣然前往，并且庆幸自己的体验，认为很值。
留学的过程就好像登山，一样的侥有趣味，而且没有身体的疲惫就难以尽享登山之乐，没有意志的考验就没有征服的喜悦。价格是容易估计的，而价值是难以估计的。对热衷留学体验的人来说，这种体验将是难以抗拒的诱惑。
在他/她们看来，人生就是对于体验的追求。不管追求的是什么，最终不过是一种体验。追求金钱或成功不过是体验。因为人人都会死去，而且不会带走一分钱。追求幸福不过是体验。所以，期待幸福的体验本身应该是幸福的，追求幸福的过程应该是幸福的，如果你现在不幸福你就永远也不会幸福了。你尝过留学的滋味吗？你体会过留学的感觉吗？如果有人为美味而食，有人为旅游而旅游，为什么不可以为留学而留学呢？
总结
实际上，大多数人或多或少都是上述四类人的混合。只是偏向某类多些某类少些而已。说前两种人留学是金钱驱动，后两种人留学是人生追求驱动只是程度问题。大概是物以类聚的原因吧，这四类人往往形成各自的圈子。接触圈内的人多了有时会以为自己的圈子就是主流。更极端的想法是，只有主流是正确的，所以非主流应该向主流靠近。
仅提出四类想法估计无法涵盖众多个性十足的留学生们。提出一些争论，不在于争论出哪一种才是正确的，而在于提供些变换角度思考的机会。当你理解了一种行为背后的价值分析也许就更容易认可该种行为
作者：冰分绿茶 发表日期：2004-08-04 08:40:16
回复
我观察接触过不少留学生。他们对留学基本上都有过审慎的思考。虽然其中的大多数都把留学看作一种投资，却因为投资回报计算方法和价值取向的差别而行为迥异。下面将按观察结果把人分类，提出四种投资回报与价值分析方法：
第一种：成本收回期
所有的投资都有风险。成本回收期是决定投资风险的重要因素。这是一群对潜在的风险高度警觉的人。这种人往往会为能否和何时收回投资而困扰。他们考虑问题的焦点在于投资安全性和成本回收期。
几乎所有的发达国家都经历过衰退。这一代中国留学生只经历过繁荣，从未经历过衰退。但是任何一个国家都不可能直线向上发展，中国也不例外。一旦不景气发生，失业率上升，没有工作经验的大学生将很难找到工作。而且按照国外经验，大学生找工还不如技术工人。海归虽具有一定自身优势但未必明显。
任何过热都是风险的积累。留学过热同样是留学风险的积累。比如说，澳洲的IT业目前正面临着过热后可怕的冷寂。众多聪明，年轻，有创造力的头脑正在荒废自己的专业知识。估计再等上个2、3年，即使IT业复苏了。他们的专业知识也已经彻底荒废了。
这种人对“赔”更加敏感也更加厌恶。他们喜欢把赔字挂在嘴边。比如说，虽不一定打算拿PR，但如果他们打算拿，他们往往会说“如果只留学的话太赔了。”这种人通常会更关注起薪点，在当前的市场上该专业是否容易找到工作？他们通常会近乎苛刻的控制成本，把留学成本控制当作他们日常生活的中心工作之一，甚至不亚于学习。
他们只相信实实在在的容易衡量的金融资本，而不信虚幻的难以估量的人力资本。他们的观点往往是学制越短越好，学费太高浪费。即使嘴上说，一定要炼真金，心里却总在盘算，要是镀金可以省不少钱啊。
第二种：利润最大化
这种人是真正的投资者。他们着眼于整个人生的最大利润回报。对这种人来说，内部回报率(Internal Rate of Return)比成本回收期(Payback)更重要。收益额(Profit) 比内部回报率 (IRR) 更重要。在这种人看来，在边际收益率等于零以前减少投资就是机会损失。
他们往往并不是一开始就把投资额确定在一个限额以内，而是根据边际融资成本，和边际收益作出灵活的安排。他们同样会精打细算，但是对于潜在的机会更勇于投资。所以他们可能不希望省去读语言的过程，而且倾向读名牌大学。
他们通常对未来的长期前景持乐观态度，通常不会被赔不赔所困扰。这种人很有耐心，往往不急于收回成本，往往认为收回成本只是早晚的问题。这种人也会看起薪点，但决不会为起薪所动，他们更关心的是10年、20年以后的长期收入问题。
他们既相信金融资本，也相信人力资本。当他们认为金融资本被高估（人力资本被低估）的情况下。他们会设法把更多的金融资本转化成人力资本；反之，他们将尽量用人力资本转换金融资本。
第三种：实现人生目标
通常来说，这些人留学是为了获得更大成功。为了在自己的领域里变得更优秀，他们只看所得，不惜代价。比如他们想说一口流利的英语。他们只在乎这一目标是否实现，重要的不是通过花2万实现的还是花20万实现的，哪种的结果更好些，那种就是更成功，说好英语就是成功。
这是一种积极追求成功的人。但他们有很多的成功尺度，通常并不只是金钱。即使借用金钱作尺度，比如：“有一天，我也要坐到百万年薪的位置。”之类，对他们来说那个位置比金钱更重要，即使只坐一天他们也满足了。他们的座右铭是“宁可错杀一千（金钱）不可放过一个（机会）”。他们通常敢于追求自己的梦想，敢于选择一些难读的专业和当前就业有困难的专业。
首先，人们真正比拼的就是产出的结果，而不是为了这个结果投入了多少。比如考试只比较你学到了多少，不管你是否投入了多少的时间和精力只要你的成绩高你就是成功。如果你的目标是在考试中取得更好成绩，你完全可以投入比别人更多的时间和精力。声称自己学习不努力只是可笑的托辞。
第二，只计算金钱的回报是愚蠢的。即使留学不能给他们带来经济的优势他们也要留学，他们看中留学是否有利于实现自己的目标。如果经分析留学对你达到你的某个目标有帮助，那么为了成功你应该去留学。比如，他们更加看中的不是薪水是不是涨了，而是职位是不是升了。举个例子，假设总裁和打字员挣同等的收入，你愿意作哪一个？比如说，你的目标是权，即使留学是你亏了点钱，只要有利于你攫取权力，你的目的也就达到了。
第四种：体验追求
在一些人看来去留学就好像奖励自己一次大餐，或一次旅行。他们认为留学过程本身就是价值实现的过程。这个过程本身就是足够的回报。这类人把留学看作消费而非投资。但他们仍然承认留学的价值，计算留学的价值，并且用价值与价格作比较。只有价值大于价格他们才消费。
为了一道菜的口味备齐所有原料，再花上1小时的时间制作值得吗？有人认为，吃饭营养够了就Ok了，为了美味的“奋斗”不值得。而在好食者看来为获美味多花的银子，多花的功夫是最值得的，甚至做都是很幸福的事。
挤硬座火车，住最便宜的旅馆，累到两腿酸痛，登上泰山，值得吗？有人认为这是花着钱，挨着累，受着罪，所以根本不会去，或者回来之后大呼上当。然而对于好游者来说，即使有人告诉他，泰山其实没什么好看的，他/她也仍然会欣然前往，并且庆幸自己的体验，认为很值。
留学的过程就好像登山，一样的侥有趣味，而且没有身体的疲惫就难以尽享登山之乐，没有意志的考验就没有征服的喜悦。价格是容易估计的，而价值是难以估计的。对热衷留学体验的人来说，这种体验将是难以抗拒的诱惑。
在他/她们看来，人生就是对于体验的追求。不管追求的是什么，最终不过是一种体验。追求金钱或成功不过是体验。因为人人都会死去，而且不会带走一分钱。追求幸福不过是体验。所以，期待幸福的体验本身应该是幸福的，追求幸福的过程应该是幸福的，如果你现在不幸福你就永远也不会幸福了。你尝过留学的滋味吗？你体会过留学的感觉吗？如果有人为美味而食，有人为旅游而旅游，为什么不可以为留学而留学呢？
总结
实际上，大多数人或多或少都是上述四类人的混合。只是偏向某类多些某类少些而已。说前两种人留学是金钱驱动，后两种人留学是人生追求驱动只是程度问题。大概是物以类聚的原因吧，这四类人往往形成各自的圈子。接触圈内的人多了有时会以为自己的圈子就是主流。更极端的想法是，只有主流是正确的，所以非主流应该向主流靠近。
仅提出四类想法估计无法涵盖众多个性十足的留学生们。提出一些争论，不在于争论出哪一种才是正确的，而在于提供些变换角度思考的机会。当你理解了一种行为背后的价值分析也许就更容易认可该种行为
转型：管理之路VS技术之路
技术做得很好就当经理
主持人：技术人才和管理人才各自的职业发展道路是怎样的？
胡晓专（IBM中国软件实验室服务部大中 华区总经理）：在IBM里有两种主要的职业生涯：一种是专业化的技术人才，还有一种是管理型人才。像IBM软件服务的技术公司，管理人才通常是由专业化技 术人才转型过来的，这是非常常见的现象。技术做得很好就当经理了，这是非常正常的。
当然，从技能要求来讲有很大不一样，我见到很多优秀的技术人才，在刚刚转为管理人才的时候就遇到很多困难，尤其是在他的第一年里有非常多的困难，刚才谈到 人才技能，对这方面有很多新的要求，不是做得很好技术人才，就能做好管理人才。两种人才的区别在于：经理型人才会注重怎样带动别的技术人才，把别人培养起 来，能够对他带领员工提供教练式的（Coaching）指导。
黄颖霞（百度在线高级招聘主管）：在百度，我们提倡“学习每一刻，进步每一 天”。因为百度是一个新技术领先的公司，肯定是每天都在学习，每天都在进步。在职业生涯方面，一般做到高级软件工程师后，我们会他提供两条通道，一条是走 技术专家这条路，另一条是如果员工有想往管理方面发展的意愿，我们也会为员工提供一条往管理方向发展的通道。
郑爽（BEA系统（中国）有限公司HR经理）：有一点是值得肯定的，在BEA，几乎所有的业务部门的现任经理在提拔以前都是技术人员。
你问我你能不能当经理，首先要先问自己能不能担起这份责任
主持人：对于希望走向管理岗位的技术人才，是否会对他进行管理方面的培训，从而提升他的管理技能和能力，帮助他们成功转型？
胡晓专：会对这些人有一些培训。当我们挑选出那些非常有潜力做技术管理和领导的人才后，会把他们放在一个大的管理人才库里。之后就有一些课程，必须上的HR课程和管理课程。如果做经理的话还要教他们怎样去面试、怎样给新员工做教练、怎样为别人做咨询。
郭 眈（百度在线技术总监）：技术人员向管理转型，我觉得最主要是心态的问题。工程师做的时间长了的话，关注的细节会比较多一些，比如我们以前做程序，往往就 一个小问题花很长时间把它攻克下来。做到经理和管理层的时候，往往要考虑的是全局的形势，管理的感觉更强一些，需要学会平衡。不管是任何问题，要找到怎样 应用好现有的资源解决成长当中的最主要问题，这是技术人员向经理转化当中主要是心态上的变化。
任何一名技术人员不是一来就可以做经理的。我碰到很多技术人员，一上来就说想做管理，不是说我们不给他机会，一来，客观来讲做管理的机会要相对少一些；二来，在百度，要想做合格的技术管理人员是并不是一件很轻松的事情，你要承担更大的责任。
首先，作为管理者，你管理的人可能比你还要聪明，他是这方面的专家。你做经理，要和这些专家保持较好的沟通，必须要有开放的、沟通的心态和方式方法。其 次，做管理者会承受更大的压力，在百度做技术管理的压力一点都不轻。百度所处的互联网行业，本身发展很快，大家都感觉到互联网的竞争已经从门户级的竞争转 换为搜索引擎的竞争。在这样一个竞争很激烈、发展很迅速的公司里面，作为一名管理人员，你所承担的责任很大。你可能会因为自己的一次失职而导致团体几十号 人无功而返，你要勇于承担这种责任。拿我自己做个例子吧，我也是从搞技术过来的人。有的人觉得我已经到经理了，就不用加班了。其实不是这样的，百度的经 理，像我这样，晚上下班，并不意味着今天的工作已经完了，有时候还要在家里继续工作，这意味着你的责任更大。你问我你能不能当经理，首先要先问自己能不能 担起这份责任。
做不了管理，还可以做大师
主持人：如果那些希望走向管理岗位的技术人才，在管理这条道路上失败了，怎么办呢？并不是所有的技术人才都有管理的天分，不适合做管理怎么办？
周 子明（IBM中国研究中心战略合作部总监）：刚才说到两种人才，一种做技术人才，一种做管理人才。除了帮助技术人员向管理成功转型，IBM中国研究中心还 强调让一些技术专家能够专注于某一技术领域，使他成为这个领域真正的大师。比如，在IBM有一种职位，叫做“IBM大师”。IBM公司一共有几十位“大 师”，这也是技术人才的一条成长路线。如果发现不适合管理团队，那么就只专注于科学方向的研究，IBM同样可以支持你选择这一成长方向。
黄颖霞：对于转型的这些人，首先他自己要有往管理发展的意愿。其次，百度也会通过一系列管理课程的培训，通过传帮带来帮助指导他们往管理这条路上走。毕竟，谁都不是天生做管理的料，管理需要天分，同样也需要培育。
主持人：技术人才和管理人才各自的职业发展道路是怎样的？
胡晓专（IBM中国软件实验室服务部大中 华区总经理）：在IBM里有两种主要的职业生涯：一种是专业化的技术人才，还有一种是管理型人才。像IBM软件服务的技术公司，管理人才通常是由专业化技 术人才转型过来的，这是非常常见的现象。技术做得很好就当经理了，这是非常正常的。
当然，从技能要求来讲有很大不一样，我见到很多优秀的技术人才，在刚刚转为管理人才的时候就遇到很多困难，尤其是在他的第一年里有非常多的困难，刚才谈到 人才技能，对这方面有很多新的要求，不是做得很好技术人才，就能做好管理人才。两种人才的区别在于：经理型人才会注重怎样带动别的技术人才，把别人培养起 来，能够对他带领员工提供教练式的（Coaching）指导。
黄颖霞（百度在线高级招聘主管）：在百度，我们提倡“学习每一刻，进步每一 天”。因为百度是一个新技术领先的公司，肯定是每天都在学习，每天都在进步。在职业生涯方面，一般做到高级软件工程师后，我们会他提供两条通道，一条是走 技术专家这条路，另一条是如果员工有想往管理方面发展的意愿，我们也会为员工提供一条往管理方向发展的通道。
郑爽（BEA系统（中国）有限公司HR经理）：有一点是值得肯定的，在BEA，几乎所有的业务部门的现任经理在提拔以前都是技术人员。
你问我你能不能当经理，首先要先问自己能不能担起这份责任
主持人：对于希望走向管理岗位的技术人才，是否会对他进行管理方面的培训，从而提升他的管理技能和能力，帮助他们成功转型？
胡晓专：会对这些人有一些培训。当我们挑选出那些非常有潜力做技术管理和领导的人才后，会把他们放在一个大的管理人才库里。之后就有一些课程，必须上的HR课程和管理课程。如果做经理的话还要教他们怎样去面试、怎样给新员工做教练、怎样为别人做咨询。
郭 眈（百度在线技术总监）：技术人员向管理转型，我觉得最主要是心态的问题。工程师做的时间长了的话，关注的细节会比较多一些，比如我们以前做程序，往往就 一个小问题花很长时间把它攻克下来。做到经理和管理层的时候，往往要考虑的是全局的形势，管理的感觉更强一些，需要学会平衡。不管是任何问题，要找到怎样 应用好现有的资源解决成长当中的最主要问题，这是技术人员向经理转化当中主要是心态上的变化。
任何一名技术人员不是一来就可以做经理的。我碰到很多技术人员，一上来就说想做管理，不是说我们不给他机会，一来，客观来讲做管理的机会要相对少一些；二来，在百度，要想做合格的技术管理人员是并不是一件很轻松的事情，你要承担更大的责任。
首先，作为管理者，你管理的人可能比你还要聪明，他是这方面的专家。你做经理，要和这些专家保持较好的沟通，必须要有开放的、沟通的心态和方式方法。其 次，做管理者会承受更大的压力，在百度做技术管理的压力一点都不轻。百度所处的互联网行业，本身发展很快，大家都感觉到互联网的竞争已经从门户级的竞争转 换为搜索引擎的竞争。在这样一个竞争很激烈、发展很迅速的公司里面，作为一名管理人员，你所承担的责任很大。你可能会因为自己的一次失职而导致团体几十号 人无功而返，你要勇于承担这种责任。拿我自己做个例子吧，我也是从搞技术过来的人。有的人觉得我已经到经理了，就不用加班了。其实不是这样的，百度的经 理，像我这样，晚上下班，并不意味着今天的工作已经完了，有时候还要在家里继续工作，这意味着你的责任更大。你问我你能不能当经理，首先要先问自己能不能 担起这份责任。
做不了管理，还可以做大师
主持人：如果那些希望走向管理岗位的技术人才，在管理这条道路上失败了，怎么办呢？并不是所有的技术人才都有管理的天分，不适合做管理怎么办？
周 子明（IBM中国研究中心战略合作部总监）：刚才说到两种人才，一种做技术人才，一种做管理人才。除了帮助技术人员向管理成功转型，IBM中国研究中心还 强调让一些技术专家能够专注于某一技术领域，使他成为这个领域真正的大师。比如，在IBM有一种职位，叫做“IBM大师”。IBM公司一共有几十位“大 师”，这也是技术人才的一条成长路线。如果发现不适合管理团队，那么就只专注于科学方向的研究，IBM同样可以支持你选择这一成长方向。
黄颖霞：对于转型的这些人，首先他自己要有往管理发展的意愿。其次，百度也会通过一系列管理课程的培训，通过传帮带来帮助指导他们往管理这条路上走。毕竟，谁都不是天生做管理的料，管理需要天分，同样也需要培育。
Subscribe to:
Posts (Atom)
